中部三一經　牛角林小經（Cūḷagosiṅga Sutta）

身體不同，心大概是同一個

世尊傍晚從獨處中起身，走向牛角娑羅林園。看林人遠遠看見一位沙門過來，先把他攔下：沙門，不要進這片林子，裡面有三位出身良好的年輕人一心在做自己的事，別打擾他們。阿那律在裡面聽見了，出來對看林人說：不要攔世尊，我們的老師到了。

三個人迎上去，一個接過缽與外衣，一個鋪座位，一個備洗腳水。坐下之後，世尊問了三輪問題，一輪比一輪深。第一輪問生活：過得去嗎，托缽會不會太辛苦？第二輪問相處：你們和睦嗎，像水和乳一樣融在一起、彼此用親愛的眼神看著嗎？他們說是，世尊追問怎麼做到的。答案很具體：我心裡想，能跟這樣的同修住在一起，真是我的收穫；於是我對這幾位長老，不論當面或背地，身體的行為、言語的行為、心的行為都帶著慈。然後是全篇最不容易忘記的一句——我心裡想，我不如把自己的心放下，照這幾位長老的心來行事；於是我就照著做了。尊者，我們的身體不同，心大概是同一個。

第三輪問修行：你們有沒有得到超越常人的、足以稱為聖者的知見上的殊勝，得到住得安適的境地？阿那律的回答一路往上報，從第一禪那報到想與感受的止息，每報一級世尊就再問一次「比這個更上、更平息的還有嗎」，直到最後一句：從這個安適的境地再往上，我們看不到更上、更勝妙的了。世尊離開之後，難提與金毘羅問阿那律：我們什麼時候跟你說過我們得到這些？阿那律說：你們沒有說過，是我以自己的心圍住你們的心而知道的，天神們也告訴過我。收尾是一位夜叉在林外向世尊道賀，聲音一層一層往上傳，從地居天一直傳到梵眾天。

①　巴利文白話翻譯

我是這樣聽說的。

有一次，世尊住在那提迦（Nātika）的磚屋。

那時，阿那律（Anuruddha）長老、難提（Nandiya）長老、金毘羅（Kimila）長老住在牛角娑羅林園（Gosiṅgasālavanadāya）。

看林人攔路

那時，世尊在傍晚從獨處中起身，前往牛角娑羅林園。

看林人遠遠看見世尊過來，看見之後就說：「沙門，不要進這片林子。這裡有三位出身良好的年輕人住著，一心在做自己那件事。不要打擾他們。」

阿那律長老聽見了看林人與世尊說話。聽見之後，就對看林人說：「賢友看林人，不要攔世尊。我們的導師世尊到了。」

那時，阿那律長老就去難提長老與金毘羅長老那裡。到了之後，對難提長老與金毘羅長老說：「兩位長老請出來，兩位長老請出來，我們的導師世尊到了。」

那時，阿那律長老、難提長老與金毘羅長老迎上去——一位接過世尊的缽與外衣，一位鋪好座位，一位備了洗腳的水。世尊在鋪好的座位上坐下。坐下之後，世尊洗了腳。那三位長老向世尊禮敬，在一旁坐下。

第一輪：過得去嗎

世尊對坐在一旁的阿那律長老說：

「阿那律們，你們忍得住嗎？過得下去嗎？托缽有沒有讓你們太辛苦？」

「世尊，忍得住；世尊，過得下去。尊者，托缽並沒有讓我們辛苦。」

第二輪：怎麼做到和睦的

「阿那律們，那麼你們住在一起，和睦嗎，融洽嗎，不爭執嗎，像水和乳一樣，彼此用親愛的眼神看著嗎？」

「尊者，我們確實住在一起，和睦，融洽，不爭執，像水和乳一樣，彼此用親愛的眼神看著。」

「阿那律們，那麼你們是怎麼做到住在一起和睦、融洽、不爭執、像水和乳一樣、彼此用親愛的眼神看著的？」

「尊者，我心裡是這樣想的：『我真是有所得，得到的真是好東西——我能跟這樣的同修住在一起。』尊者，我對這幾位長老，不論當面或背地，身體的行為都帶著慈（Mettā）；不論當面或背地，言語的行為都帶著慈；不論當面或背地，心的行為都帶著慈。

尊者，我心裡又這樣想：『我不如把自己的心放下，照這幾位長老的心來行事。』尊者，於是我就把自己的心放下，照這幾位長老的心行事。尊者，我們的身體不同，心大概是同一個。」

難提長老也這樣說……金毘羅長老也對世尊說：

「尊者，我心裡也是這樣想的：『我真是有所得，得到的真是好東西——我能跟這樣的同修住在一起。』尊者，我對這幾位長老，不論當面或背地，身體的行為都帶著慈；不論當面或背地，言語的行為都帶著慈；不論當面或背地，心的行為都帶著慈。

「尊者，我們就是這樣住在一起，和睦，融洽，不爭執，像水和乳一樣，彼此用親愛的眼神看著的。」

第三輪：怎麼做到不放逸的

「好，很好，阿那律們。阿那律們，那麼你們是不放逸、熱切、努力不懈地過活嗎？」

「尊者，我們確實是不放逸、熱切、努力不懈地過活的。」

「阿那律們，那麼你們是怎麼做到不放逸、熱切、努力不懈地過活的？」

「尊者，我們之中誰先從村子托缽回來，誰就鋪好座位，備好飲用的水與洗用的水，擺好倒廚餘的盆子。誰最後從村子托缽回來，如果還有剩下的飯，他想吃就吃，不想吃就倒在沒有草的地方，或者倒進沒有蟲的水裡。他收起座位，收起飲用的水與洗用的水，收起倒廚餘的盆子，把吃飯的地方掃乾淨。

誰看見裝飲用水的罐子、裝洗用水的罐子或是廁所用的水罐空了，就去把它裝滿。如果一個人搬不動，就用手勢招來另一個人，兩人合手把它搬去裝滿——尊者，我們不會為了這件事開口說話。

尊者，我們每五天有一整夜坐在一起談法。尊者，我們就是這樣不放逸、熱切、努力不懈地過活的。」

第四輪：往上報

「好，很好，阿那律們。阿那律們，你們這樣不放逸、熱切、努力不懈地過活，有沒有得到什麼超越常人的、足以稱為聖者的知見上的殊勝，得到住得安適的境地？」

「尊者，怎麼會沒有呢。尊者，在這裡，我們只要願意，就離開感官慾望，離開不善的心境，進入並安住在第一禪那——那裡仍有尋與伺，有由遠離而生的喜與樂。尊者，這就是我們這樣不放逸、熱切、努力不懈地過活所得到的、超越常人的、足以稱為聖者的知見上的殊勝，是住得安適的境地。」

「好，很好，阿那律們。阿那律們，那麼超過這個境地、把這個境地平息下來之後，你們還得到了別的超越常人的、足以稱為聖者的知見上的殊勝，得到別的住得安適的境地嗎？」

「尊者，怎麼會沒有呢。尊者，在這裡，我們只要願意，尋與伺止息（Vūpasama），內心澄淨、心念專一，進入並安住在第二禪那——那裡沒有尋伺，有由定而生的喜與樂。尊者，超過前一個境地、把前一個境地平息下來之後，這就是我們得到的另一種超越常人的、足以稱為聖者的知見上的殊勝，是住得安適的境地。」